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Fascículo autoinstructivo: Educación artística – Arte prehispánico por: MED - DINFOCAD - DINESST
Generalidades El pasado andino prehispánico Desde sus albores la presencia del ser humano en los andes centrales se ha desarrollado dentro de un proceso sometido a cambios continuos y se han perpetuado de generación en generación, una serie de rasgos que nos identifican y que en conjunto se puede llamar cultura peruana. Para comprender el legado recibido de antepasados, es necesario estudiar sistemáticamente el desarrollo de diferentes expresiones culturales que fueron contribuyendo a su adaptación al medio ambiente y, en última instancia, a la formación de la cultura andina. ¿Cómo estudiar nuestro pasado y el arte de los antiguos peruanos? La arqueología ha desarrollado la capacidad de reconstruir los procesos históricos de las sociedades del pasado de establecer las secuencias cronológicas de sus desarrollos y detallar sus avances y fracasos culturales a través del material de estudio o fuentes con que cuenta el arqueólogo que por cierto no se limita a ruinas de palacios, templos o ciudadelas, y otras manifestaciones artísticas culturales populares, ni siquiera a la cerámica que es sin duda la principal y más importante fuente de información. Las fuentes para el conocimiento del antiguo Perú pueden ser agrupadas, con fine didácticos, en varias categorías, y éstas a s vez en sub grupos o divisiones: TESTIMONIOS MONUMENTALES: 1. Testimonios arquitectónicos 2. Testimonios alfareros 3. Testimonios textiles ARQUEOLÓGICOS PROPIAMENTE DICHOS: 4. Testimonios metalúrgicos 5. Elementos culturales varios 6. Addenda: Objetos naturales usados por el hombre (conchas, madera, etc.) TESTIMONIOS ANTROPO - SOMÁTICOS: 1. Restos óseos, pelo, dentaduras, y 2. Restos de órganos, musculatura, piel, etc. 3. Los descendientes contemporáneos TESTIMONIOS LINGÜÍSTICOS: 1. Gramáticas y vocabularios antiguos 2. Sobrevivencias de idiomas prehistóricos TESTIMONIOS "HISTÓRICO NARRATIVOS": 1. Crónicas: - Crónica común - Crónica iconoclasta CRÓNICAS Y DOCUMENTOS DE LOS SIGLOS XVI Y XVII: 2. Documentos varios TESTIMONIOS ETNOGRÁFICOS (O DE LAS SOBREVIVENCIAS): 1. Mitos y leyendas 2. Aspectos “costumbristas" varios 3. Sobrevivencia de conocimientos tecnológicos TESTIMONIOS DE LA FLORA Y FAUNA: 1, Testimonios etnobotánicos 2. Testimonios etnozoológicos ADDENDA: TESTIMONIOS DE LA NATURALEZA 0 AMBIENTALES Periodificación del pasado Uno de los grandes retos de la investigación arqueológica en el Perú ha sido ordenar temporalmente las sociedades que se desarrollaron en este territorio. El investigador se vale del método científico para fechar los hechos históricos. Las dotaciones pueden obtenerse a través de la creación de secuencias compuestas por objetos ordenados temporalmente, por los que podemos conocer relativamente qué acontecimientos preceden o son posteriores a otros (datación relativa) con sólo usar este método carecemos de fechas concretas, el carbono 14 y el avance de la ciencia han ayudado a perfeccionar las secuencias cronológicas. Cronología Prehispánica Según Jhon H Rowe-1962 precisó un esquema cronológico basado en el concepto de HORIZONTE (Largo período de amplia expansión cultural). Federico Kauffman Doig propone además tres grandes estadios: Pre-agrícola, agricultura incipiente y agricultura desarrollada llamada también Altas culturas o período formativo, estos tres grandes estadios o Eras: Preagrícola: Han sido expuestas en base a sus rasgos culturales generales (20 000 años a.C.) Agricultura incipiente: Empieza hace 7 000 años a.C.- Primeras evidencias Huaca Prieta, Chicama. Agricultura desarrollada: Llamada también Altas Culturas o Período formativo.- (34 000 a.C.) Desarrolló todas las expresiones culturales definidas por eso se le llamó Alta Cultura. En este estadio, en cuanto al contexto cultural, se produjeron grandes cambios reflejados especialmente en la cerámica que nos han permitido advertir los Períodos y dentro de cada período las fases por las que atravesó cada cultura por ejemplo: Moche atravesó por 5 fases, Nazca por 9, Paracas 10, así se ve reflejado en el proceso histórico arqueológico y en los ejes cronológicos trabajados en el presente fascículo. La alta cultura propia de esta era empieza con el Pre-Chavinoide nombre de un estilo artístico religioso definido al que además s le conoce con el nombre de formativo por que están presentes los fundamentos culturales sobre los que descansa el desarrollo cultural posterior, hasta la llegada de lo españoles. Otro esquema cronológico es: Precerámico, son todos aquellos acontecimientos que antecedieron a la cerámica pulida y trabajada finamente. Cerámico, a la más alta técnica de trabaja los ceramios. La alta cultura peruana también se divide e horizontes culturales que corresponden a este período formativo el" más antiguo corresponde al horizonte temprano, le sigue el horizonte medio y después el horizonte tardío. Los horizontes constituyen tres períodos en los que se distinguen la presencia de rasgos artísticos-culturales más o menos comunes que tienen la particularidad de aparecer dispersos a través del área geográfica extensa. Es importante recalcar que sólo se hace mención del año de desarrollo para una mejor situación temporal de los acontecimientos, lo más importante es observar cómo y por qué el hombre peruano prehispánico evolucionó en sus expresiones artísticas, cómo aprovechó los recursos de sus medio para llevarlo a cabo, y cómo estas expresiones llegan a ser un libro para el entendimiento de sus formas de vida, sus creencias, sueños y sus necesidades. Sin embargo, aún no se han descifrado mucho de los misterios que rodean nuestra antigua civilización. Actividades 1. Menciona las fuentes que te ayudarán a conocer el pasado. 2. Según el cuadro, el estadío de agricultura incipiente, ¿entre qué años está ubicado? ¿Cómo empezó todo? El hombre llega hace 30 000 años, durante la última glaciación de Wiscosin, El hombre pasó de Asia a América en migraciones sucesivas atraído por unas mejores condiciones de subsistencia y provisto de una primitiva cultura. El hombre de Tepexpan, cazador de mamuts hace 10 000 a.C. tuvo que enfrentarse al cambio de clima de húmedo a sequía, lo que provocó la muerte de los grandes mamíferos, lo que hizo que dependiera más de la recolección de vegetales antes que de la agricultura. El año 5 000 a.C. apareció el cultivo de maíz y fue alrededor de éste que surgieron los primeros elementos de la civilización sedentaria entre las regiones de México y Perú. Estos países que seguirían manteniendo escasos contactos culturales, pronto habrían de convertirse en los principales focos de la cultura de la América Precolombina. Período Arcaico 3 000 y 1 900 a.C. Cazadores y recolectores comenzaron a establecerse en pequeñas aldeas permanentes basándose su economía sedentaria en el cultivo del maíz y organización social incipiente. Las muestras nos evidencian la existencia de una civilización sedentaria, aparecen en el período pre clásico o formativo 1 800 y 1 300 a.C. La economía continúa utilizando los recursos brindados por la caza, pesca, recolección, al lado del cultivo del maíz, se introdujo además la calabaza y el frejol. El precerámico Fue la forma de conseguir sus alimentos la que modeló su cultura, en nivel y características, mientras ciertos grupos eran cazadores, otros vivían de la economía mixta basada en la caza y un tipo incipiente de agricultura y los terceros cultivadores superiores tardíos preagrícola, agrícola incipiente y agrícola desarrollado. * Lauricocha: con 10 000 años de antigüedad; preagrícolas. * Chivateros: 14 000, industria lítica. * Mac Neish: En la zona de Ayacucho, 22 mil años donde convivía con el caballo prehistórico, mastodonte, milodonte, megaterio, tigre dientes de sable. * Hace doce mil años, al retirarse los hielos, las condiciones climáticas cambian de frescas húmedas a secas y calurosas. - Hace siete mil años esto los obligó a poner atención en el cultivo todavía sencillo influyendo en el cuadro cultural. - Lauricocha: Instrumentos de piedra, astas de animales que usaban como puñales. Las puntas de piedra las retocaban con esmero. En sus pinturas, las escenas revelan la preocupación fundamental del hombre de entonces: cazar animales para asegurarse el sustento. - Toquepala: pinturas de hombres con armas y paleolamas extintas, hay algunas que han recibido impacto de proyectiles o lanzas. Algunas pinturas aparecen superpuestas, ya que hay que considerar que la concepción visual primitiva es motivo que ciertos animales aparezcan en posiciones surrealistas. La pinacoteca paleolítica hallada en 1962 revela escenas de cacería de probable carácter mágico; en las que cazadores acosan huanacos con armas. Hace cuatro mil años se inician cambios importantes en el panorama cultural motivados por la nueva forma de obtener sustento iniciando actividades agrícolas aunque de forma rudimentaria «la cultura toda se puede expresar partiendo de la economía agrícola» Estadío agrícola incipiente: Huaca Prieta en el valle de Chicama, Junius Bird encontró una larga etapa pre Chavín de 2 600 a.C. no hubo evidencia de alfarería por lo que se llamó pre cerámica, sembraban pocas plantas y los productos marinos formaban parte de la alimentación. Presentan un telar hecho de fibra de cactus. Las manifestaciones de preceramios y otros utensilios las detallamos a continuación en el orden cronológico, utilizado por Duccio Bonavia: Los primeros utensilios de este período datan de 11 000 años de antigüedad, Huanta Puente y Uchumachay de 9 200 años, los que eran muy rudimentarios. Luego aparece la cueva del Guitarrero, donde se aprecia una industria lítica de Lascas, en su mayor parte raspadores y otros artefactos, en una colección de 500 piezas, entre ellas una punta y un cuchillo bifacial. Los hombres de Pacaicasa, también desarrollaron una industria lítica la que se manifestó en la fabricación de puntas. Se encontraron restos en la cueva de Jayhuamachay con una antigüedad de 9 510 a.C. Los restos de Chivateros, Lauricocha, y Pozo Santo indican que se desarrollaron casi simultáneamente. Así en Chivateros hace 14,000 años la industria lítica tenia instrumentos toscos y puntiagudos, raspadores, puntas de lanzas y de proyectil. Aparición de cultivos sencillos. La industria lítica en Lauricocha era diferente, ya que sus puntas eran foliáceas (como hojas) medianas y pequeñas. Estos grupos humanos se dedicaron a diferentes actividades como la caza de cérvidos y camélidos, recolección de raíces tubérculos y frutos. Esto se evidenciaba en las escenas de los dibujos, donde también se aprecian individuos danzando. Estos hombres tenían practicas funerarias. En Toquepala Telemachay, desarrollaron la pintura rupestre, representando escenas de la caza; los animales allí representados son, en su mayoría, guanacos y los cazadores los rodean, acosándolos. En la quebrada Siches, (en Cabo Blanco, el tablazo de Máncora) se encontraron dos piezas de piedra curiosas, de 3 000 a 4 000 a.C. Un trozo de pizarra erosionado que sugiere un falo e indica circuncisión, y la otra es un disco con protuberancia en el medio de las dos caras, bien pulidos. Entre los 10 080 y 9 920 a.C. se desarrollaron en Chilca grupos humanos cazadores y recolectores. Los restos encontrados están dentro de los más antiguos. Los grupos humanos de Huaca Prieta, Chuquitanta, Kotosh mito Asia, también se desarrollaron casi juntos. Los restos de Huaca Prieta son dos pirámides de adobe además de objetos: cortadores hachas de mano, cultivaban maíz, pallar (de origen centroamericano) el lugar se habitó y abandonó antes del uso de la cerámica, los se establecieron aquí no sabían nada de herramientas o armas de piedra tallada. Fueron cazadores y recolectores que fabricaban utensilios de calabacín con líneas decorativas, hacían telas de cortezas. Chuquitana en Ventanila se ubicó al pie del Cerro Valparaíso; se trata de un templo en el que se encuentran un par de tejidos entrelazados. Desarrollaron tejidos de algodón. Cotos mito Asia, era un poblado desarrollado al pie del río Onan. Actividades: - Establece una línea de tiempo de la época precerámica o Preagrícola. - ¿Cuáles consideras que son las características más resaltantes de este estadío cultural? Fuente: Fascículo autoinstructivo 6: Educación artística – Arte prehispánico. MED- DINFOCAD - DINESST. PLANCAD Secundaria 2001. Publicado en línea por:Norka Rodriguez el 23/03/05

Fascículo autoinstructivo: Educación artística – Arte prehispánico

por: MED - DINFOCAD - DINESST

Generalidades

El pasado andino prehispánico

Desde sus albores la presencia del ser humano en los andes centrales se ha desarrollado dentro de un proceso sometido a cambios continuos y se han perpetuado de generación en generación, una serie de rasgos que nos identifican y que en conjunto se puede llamar cultura peruana.

Para comprender el legado recibido de antepasados, es necesario estudiar sistemáticamente el desarrollo de diferentes expresiones culturales que fueron contribuyendo a su adaptación al medio ambiente y, en última instancia, a la formación de la cultura andina.

¿Cómo estudiar nuestro pasado y el arte de los antiguos peruanos?

La arqueología ha desarrollado la capacidad de reconstruir los procesos históricos de las sociedades del pasado de establecer las secuencias cronológicas de sus desarrollos y detallar sus avances y fracasos culturales a través del material de estudio o fuentes con que cuenta el arqueólogo que por cierto no se limita a ruinas de palacios, templos o ciudadelas, y otras manifestaciones artísticas culturales populares, ni siquiera a la cerámica que es sin duda la principal y más importante fuente de información.

Las fuentes para el conocimiento del antiguo Perú pueden ser agrupadas, con fine didácticos, en varias categorías, y éstas a s vez en sub grupos o divisiones:

TESTIMONIOS MONUMENTALES:

1. Testimonios arquitectónicos
2. Testimonios alfareros
3. Testimonios textiles

ARQUEOLÓGICOS PROPIAMENTE DICHOS:

4. Testimonios metalúrgicos
5. Elementos culturales varios
6. Addenda: Objetos naturales usados por el hombre (conchas, madera, etc.)

TESTIMONIOS ANTROPO - SOMÁTICOS:

1. Restos óseos, pelo, dentaduras, y
2. Restos de órganos, musculatura, piel, etc.
3. Los descendientes contemporáneos

TESTIMONIOS LINGÜÍSTICOS:

1. Gramáticas y vocabularios antiguos
2. Sobrevivencias de idiomas prehistóricos

TESTIMONIOS "HISTÓRICO NARRATIVOS":

1. Crónicas:
- Crónica común
- Crónica iconoclasta

CRÓNICAS Y DOCUMENTOS DE LOS SIGLOS XVI Y XVII:

2. Documentos varios

TESTIMONIOS ETNOGRÁFICOS (O DE LAS SOBREVIVENCIAS):

1. Mitos y leyendas
2. Aspectos “costumbristas" varios
3. Sobrevivencia de conocimientos tecnológicos

TESTIMONIOS DE LA FLORA Y FAUNA:

1, Testimonios etnobotánicos
2. Testimonios etnozoológicos

ADDENDA: TESTIMONIOS DE LA NATURALEZA 0 AMBIENTALES

Periodificación del pasado

Uno de los grandes retos de la investigación arqueológica en el Perú ha sido ordenar temporalmente las sociedades que se desarrollaron en este territorio.

El investigador se vale del método científico para fechar los hechos históricos. Las dotaciones pueden obtenerse a través de la creación de secuencias compuestas por objetos ordenados temporalmente, por los que podemos conocer relativamente qué acontecimientos preceden o son posteriores a otros (datación relativa) con sólo usar este método carecemos de fechas concretas, el carbono 14 y el avance de la ciencia han ayudado a perfeccionar las secuencias cronológicas.

Cronología Prehispánica

Según Jhon H Rowe-1962 precisó un esquema cronológico basado en el concepto de HORIZONTE (Largo período de amplia expansión cultural).

Federico Kauffman Doig propone además tres grandes estadios: Pre-agrícola, agricultura incipiente y agricultura desarrollada llamada también Altas culturas o período formativo, estos tres grandes estadios o Eras:

Preagrícola: Han sido expuestas en base a sus rasgos culturales generales (20 000 años a.C.)

Agricultura incipiente: Empieza hace 7 000 años a.C.- Primeras evidencias Huaca Prieta, Chicama.

Agricultura desarrollada: Llamada también Altas Culturas o Período formativo.- (34 000 a.C.) Desarrolló todas las expresiones culturales definidas por eso se le llamó Alta Cultura. En este estadio, en cuanto al contexto cultural, se produjeron grandes cambios reflejados especialmente en la cerámica que nos han permitido advertir los Períodos y dentro de cada período las fases por las que atravesó cada cultura por ejemplo: Moche atravesó por 5 fases, Nazca por 9, Paracas 10, así se ve reflejado en el proceso histórico arqueológico y en los ejes cronológicos trabajados en el presente fascículo.

La alta cultura propia de esta era empieza con el Pre-Chavinoide nombre de un estilo artístico religioso definido al que además s le conoce con el nombre de formativo por que están presentes los fundamentos culturales sobre los que descansa el desarrollo cultural posterior, hasta la llegada de lo españoles.

Otro esquema cronológico es:

Precerámico, son todos aquellos acontecimientos que antecedieron a la cerámica pulida y trabajada finamente.

Cerámico, a la más alta técnica de trabaja los ceramios.

La alta cultura peruana también se divide e horizontes culturales que corresponden a este período formativo el" más antiguo corresponde al horizonte temprano, le sigue el horizonte medio y después el horizonte tardío.

Los horizontes constituyen tres períodos en los que se distinguen la presencia de rasgos artísticos-culturales más o menos comunes que tienen la particularidad de aparecer dispersos a través del área geográfica extensa.

Es importante recalcar que sólo se hace mención del año de desarrollo para una mejor situación temporal de los acontecimientos, lo más importante es observar cómo y por qué el hombre peruano prehispánico evolucionó en sus expresiones artísticas, cómo aprovechó los recursos de sus medio para llevarlo a cabo, y cómo estas expresiones llegan a ser un libro para el entendimiento de sus formas de vida, sus creencias, sueños y sus necesidades. Sin embargo, aún no se han descifrado mucho de los misterios que rodean nuestra antigua civilización.

Actividades

1. Menciona las fuentes que te ayudarán a conocer el pasado.
2. Según el cuadro, el estadío de agricultura incipiente, ¿entre qué años está ubicado?

¿Cómo empezó todo?

El hombre llega hace 30 000 años, durante la última glaciación de Wiscosin, El hombre pasó de Asia a América en migraciones sucesivas atraído por unas mejores condiciones de subsistencia y provisto de una primitiva cultura.

El hombre de Tepexpan, cazador de mamuts hace 10 000 a.C. tuvo que enfrentarse al cambio de clima de húmedo a sequía, lo que provocó la muerte de los grandes mamíferos, lo que hizo que dependiera más de la recolección de vegetales antes que de la agricultura.

El año 5 000 a.C. apareció el cultivo de maíz y fue alrededor de éste que surgieron los primeros elementos de la civilización sedentaria entre las regiones de México y Perú. Estos países que seguirían manteniendo escasos contactos culturales, pronto habrían de convertirse en los principales focos de la cultura de la América Precolombina.

Período Arcaico 3 000 y 1 900 a.C.

Cazadores y recolectores comenzaron a establecerse en pequeñas aldeas permanentes basándose su economía sedentaria en el cultivo del maíz y organización social incipiente.

Las muestras nos evidencian la existencia de una civilización sedentaria, aparecen en el período pre clásico o formativo 1 800 y 1 300 a.C. La economía continúa utilizando los recursos brindados por la caza, pesca, recolección, al lado del cultivo del maíz, se introdujo además la calabaza y el frejol.

El precerámico

Fue la forma de conseguir sus alimentos la que modeló su cultura, en nivel y características, mientras ciertos grupos eran cazadores, otros vivían de la economía mixta basada en la caza y un tipo incipiente de agricultura y los terceros cultivadores superiores tardíos preagrícola, agrícola incipiente y agrícola desarrollado.

* Lauricocha: con 10 000 años de antigüedad; preagrícolas.

* Chivateros: 14 000, industria lítica.

* Mac Neish: En la zona de Ayacucho, 22 mil años donde convivía con el caballo prehistórico, mastodonte, milodonte, megaterio, tigre dientes de sable.

* Hace doce mil años, al retirarse los hielos, las condiciones climáticas cambian de frescas húmedas a secas y calurosas.

- Hace siete mil años esto los obligó a poner atención en el cultivo todavía sencillo influyendo en el cuadro cultural.

- Lauricocha: Instrumentos de piedra, astas de animales que usaban como puñales. Las puntas de piedra las retocaban con esmero.
En sus pinturas, las escenas revelan la preocupación fundamental del hombre de entonces: cazar animales para asegurarse el sustento.

- Toquepala: pinturas de hombres con armas y paleolamas extintas, hay algunas que han recibido impacto de proyectiles o lanzas. Algunas pinturas aparecen superpuestas, ya que hay que considerar que la concepción visual primitiva es motivo que ciertos animales aparezcan en posiciones surrealistas.

La pinacoteca paleolítica hallada en 1962 revela escenas de cacería de probable carácter mágico; en las que cazadores acosan huanacos con armas.

Hace cuatro mil años se inician cambios importantes en el panorama cultural motivados por la nueva forma de obtener sustento iniciando actividades agrícolas aunque de forma rudimentaria «la cultura toda se puede expresar partiendo de la economía agrícola»

Estadío agrícola incipiente: Huaca Prieta en el valle de Chicama, Junius Bird encontró una larga etapa pre Chavín de 2 600 a.C. no hubo evidencia de alfarería por lo que se llamó pre cerámica, sembraban pocas plantas y los productos marinos formaban parte de la alimentación. Presentan un telar hecho de fibra de cactus.

Las manifestaciones de preceramios y otros utensilios las detallamos a continuación en el orden cronológico, utilizado por Duccio Bonavia:

Los primeros utensilios de este período datan de 11 000 años de antigüedad, Huanta Puente y Uchumachay de 9 200 años, los que eran muy rudimentarios.

Luego aparece la cueva del Guitarrero, donde se aprecia una industria lítica de Lascas, en su mayor parte raspadores y otros artefactos, en una colección de 500 piezas, entre ellas una punta y un cuchillo bifacial.

Los hombres de Pacaicasa, también desarrollaron una industria lítica la que se manifestó en la fabricación de puntas. Se encontraron restos en la cueva de Jayhuamachay con una antigüedad de 9 510 a.C.

Los restos de Chivateros, Lauricocha, y Pozo Santo indican que se desarrollaron casi simultáneamente. Así en Chivateros hace 14,000 años la industria lítica tenia instrumentos toscos y puntiagudos, raspadores, puntas de lanzas y de proyectil. Aparición de cultivos sencillos. La industria lítica en Lauricocha era diferente, ya que sus puntas eran foliáceas (como hojas) medianas y pequeñas. Estos grupos humanos se dedicaron a diferentes actividades como la caza de cérvidos y camélidos, recolección de raíces tubérculos y frutos. Esto se evidenciaba en las escenas de los dibujos, donde también se aprecian individuos danzando. Estos hombres tenían practicas funerarias.

En Toquepala Telemachay, desarrollaron la pintura rupestre, representando escenas de la caza; los animales allí representados son, en su mayoría, guanacos y los cazadores los rodean,
acosándolos.

En la quebrada Siches, (en Cabo Blanco, el tablazo de Máncora) se encontraron dos piezas de piedra curiosas, de 3 000 a 4 000 a.C. Un trozo de pizarra erosionado que sugiere un falo e indica circuncisión, y la otra es un disco con protuberancia en el medio de las dos caras, bien pulidos.

Entre los 10 080 y 9 920 a.C. se desarrollaron en Chilca grupos humanos cazadores y recolectores. Los restos encontrados están dentro de los más antiguos.

Los grupos humanos de Huaca Prieta, Chuquitanta, Kotosh mito Asia, también se desarrollaron casi juntos. Los restos de Huaca Prieta son dos pirámides de adobe además de objetos: cortadores hachas de mano, cultivaban maíz, pallar (de origen centroamericano) el lugar se habitó y abandonó antes del uso de la cerámica, los se establecieron aquí no sabían nada de herramientas o armas de piedra tallada.

Fueron cazadores y recolectores que fabricaban utensilios de calabacín con líneas decorativas, hacían telas de cortezas. Chuquitana en Ventanila se ubicó al pie del Cerro Valparaíso; se trata de un templo en el que se encuentran un par de tejidos entrelazados. Desarrollaron tejidos de algodón. Cotos mito Asia, era un poblado desarrollado al pie del río Onan.

Actividades:

- Establece una línea de tiempo de la época precerámica o Preagrícola.
- ¿Cuáles consideras que son las características más resaltantes de este estadío cultural?

Fuente:
Fascículo autoinstructivo 6: Educación artística – Arte prehispánico.
MED- DINFOCAD - DINESST. PLANCAD Secundaria 2001.

Publicado en línea por:Norka Rodriguez el 23/03/05